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香肠法则

什么是香肠法则

香肠法则,来源于阿瑟·布劳里克所著的《墨菲法则第二卷——再读为什么事情会不对头》中的一条有趣的法则,也叫做罗伯特的食品法则。说是爱吃香肠的人,绝对不要去了解香肠的生产过程。寓意对于和香肠一样的一切结果美好而过程糟糕的事物,需注意结果就可以了。

香肠法则的意义

香肠,是绝对普遍的快餐食品,不但美味,还可以为人节省大量用在烹饪上的时间,所以人们,尤其是那些成功人士、准成功人士,多以香肠为至爱食品。就在人们大吃特吃之时,有好事者阿瑟• 布劳里克在他的《墨菲法则第二卷—―再谈为什么事情会不对头》中推出了一个香肠法则,大意是警告爱吃香肠的人,绝对不要去了解香肠的生产过程。真是一句话惊醒梦中人。因为香肠的制作过程实在可以让人倒尽胃口,甚至让人对香肠的美味产生无限的怀疑,慢慢地你就会丢掉吃香肠的嗜好了。

阿瑟• 布劳里克的真正用意不是想提醒人们去关注香肠的制作过程,他绝对有更深一层的含义—―对于和香肠一样的一切结果美好而过程糟糕的事物,大家只需注意结果就可以了。

最早表达出香肠法则大意的乃是德国一代名相俾斯麦。他有句名言:“世上有两物,爱好者不当去观察其制作过程。两物者,一为香肠,一为法律。”

香肠与法律风马牛不相及,被大名鼎鼎的“铁血宰相”摆在一起说事,难免给人一种几近调侃的味道。然而俾斯麦以香肠说事,却也并非没有缘由。因为德国香肠非常著名,世界上还没有哪个国家像德国人那样喜欢香肠食品,有那么多的不同风味、款式的香肠。香肠品种和味道更是千变万化,如小牛肉肠、法兰克福肠、黑肠等。但是德国人喜欢吃香肠,却没几个人愿意去了解香肠的制作过程。因为香肠制作过程看了实在让人倒尽胃口,甚至让人对自己至爱的香肠的卫生和美味产生怀疑,于是,以后每次吃香肠时总是不禁浮现香肠的制作场景,不免胃口全无。慢慢地,吃香肠的嗜好就丢掉了。

俾斯麦把香肠和法律并论,无非调侃立法过程中的各种妥协、幕后交易,还有修修补补,不必也不可深究。但是到了罗伯特的香肠法则,香肠就象征了一切结果美好而过程糟糕的事物。而我们往往只需注重结果而不必深究过程。

法律是在不断的修修补补中完善的,这一点是可以肯定的,所以,这纯属正常。而香肠的制作过程也是可想而知的,其中有些许不尽人意,也是应该给予理解的。问题是“铁血宰相”何以要把两者硬生生地连在一起,就不得而知了,想必有什么深意,估计和阿瑟布劳里克的用意绝无二致。

其实,在这个世界上,不只是香肠的加工过程不能看,其他食品的制作过程何尝不是脏不忍睹。同样,食品之外的各个领域、各个生活角落也都存在许多有碍观瞻的是事情,如果我们事无巨细地都要看个清楚,看个透,恐怕活着也就没有什么意思了。也就是说,尽管如此,我们还是要睁一只眼闭一只眼地好好地活着,大不了接受香肠法则的忠告—―眼不见心不烦,管它过程怎样,只要有好结果,何苦要自寻烦恼呢。

香肠法则的故事

故事一

有一天,汉武帝与宠臣寿王和东方朔谈论什么东西最干净的问题。汉武帝问:“世上以何为净?”

寿王说:“以水为净。世间万物脏了,用水洗一洗就干净了。”

东方朔听后不以为然,反问道:“如果有人把尿渗入酒里,还能以水为净吗?”

汉武帝认为东方朔的话很有道理,就问东方朔:“那你说以何为净呢?”

东方朔说:“臣以为‘眼不见为净’。”

汉武帝又问:“那世间又以何物最为污浊呢?”

东方朔说:“那只在于见与不见的分别罢了!”

眼不见为净,是很有一些哲学道理的。当然这里的“净”是不能单纯地理解为洁净之意的。

佛家认为娑婆世界无有不浊,“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”、“命浊”,几乎没有清净之物。所谓劫浊,时间无常;见浊,思想执着;烦恼浊,贪瞋痴嫉妒;众生浊,五趣杂居;命浊,生命由父母不净而来。

而眼耳本就不是洁净之物,以不净之物闻声视物,何来清净呢?所以东方朔说“只在于见与不见的分别罢了”,只有用善心、美心、真心、慈心去分别,万事万物才得随吾心所转、所变,而得清净耳。

可是,这世上就有那不开窍的人,偏要苛求一切事物的尽善尽美。

故事二

第一次世界大战期间的一天,正当空袭中,罗伊上尉在滑铁卢桥上偶然遇到芭蕾舞女演员玛拉,两个人一见钟情。第二天,罗伊决定和她结婚,但是因误了时间,教堂当天不愿意再举行婚礼仪式。晚上,罗伊所在的部队突然开赴前线,一对恋人只得依依惜别。战争期间,玛拉误以为男主人公阵亡,伤心之余且为生活所迫,沦落风尘。战争结束了,玛拉在车站上遇到了罗伊,罗伊并未阵亡,只是受伤当了俘虏。罗伊带玛拉回到乡下的庄园,并且准备第二天就成婚。心灵依旧纯洁的玛拉想忘记过去,从头开始,但是当她了解到罗伊的家人是多么在乎新娘的过去时,她再也无法抛开自己不光彩的那段日子,于是选择了自杀。

拒绝接受不利信息世界上像“香肠”一样的事情多的是,如果一味地接受的话,我们不但吃不上美味的香肠,还会深深地影响自己的情绪,所以聪明的人们就想出了一个好办法—―拒绝接受不利信息。

故事三

徐志摩乘坐的飞机失事后,邮差给他的妻子陆小曼送去电报,陆小曼见到这封电报大为生气:“谁家祖宗八辈子缺德!编这样的瞎话,开什么玩笑!”

陆小曼真的认为是别人故意拿徐志摩的死来编谎话、开玩笑吗?

当然不是,她的这种反应只不过是自然的反应,也就是说,当人们不愿意看到或听到某种消极信息时,就会不自觉地逃避或否认。

这实际是人体的一种自我心理保护机制中的否定作用,它是最原始、最简单的心理防卫机制。它将以发生而令人不快或痛苦的事情完全否定,以减轻心理上的痛苦。采取这样的防卫措施能使个体摆脱难以忍受的思想,也同样能使个体逃避难以忍受的愿望、行动、事故以及由此引发的内心焦虑。在生活中,采用这样的手段进行自我防卫的现象比比皆是,比如,不懂事的小孩,不小心将家里的东西弄坏了以后,他会认为自己闯了大祸,进而用双手蒙住眼睛,不敢再看自己弄坏的东西。这种情形很像鸵鸟遇难时的表现,鸵鸟在遇到危险的时候,常常会把头埋进沙里。

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