伊查克·爱迪思简介

伊查克·爱迪思（Ichak Adizes）是美国最有影响力的管理学家之一，企业生命周期理论创立者，组织变革和组织治疗专家。美国当代著名的管理学思想家、教育家、组织健康学的创始人，加州大学洛杉矶分校终生教授，斯坦福大学、特拉维夫大学和位于耶路撒冷的希伯莱大学的客座教授。他在企业和政府部门有超过30年的诊疗经验，开发出了爱迪思法，并创立了爱迪思学院，受政府特许在组织健康领域授予硕士和博士学位。美国主流媒体评价爱迪思20世纪90年代“惟一一名处于管理尖端领域的人”。

爱迪思博士生于南斯拉夫,长于以色列。他在耶鲁撒冷的希伯莱大学获学士学位,在纽约哥伦比亚大学获MBA和博士学位。并在加利福尼亚大学洛杉矶分校的约翰·E.安德逊管理学院研究生管理学院人终身职务，他在这里建立了美国第一个艺术工商管理硕士课程的管理部门。他同时还是美国社会学协会，国际社会学协会，美国政治科学协会以及管理学院的理事

爱迪思博士是加州桑塔·莫尼卡爱迪思研究所的创始人和专业指导，该研究院是专门教授组织变革和转型的。这是他于1995年创建的研究变革转换的学校。也是使他的名字广为传播的独一无二的管理变革课程的创始人。该研究所主要从事培训爱迪思专职顾问,向他们授予证书,并且与授权的爱迪思专职顾问一道通过开展咨询活动,在12个国家用爱迪思法解决各种管理问题。现在他是Adizes研究生院的学术主任，

25年来,伊查克·爱迪思博士在35个国家的400多个组织中运用过把握变革的理论,这些组织既有企业,也有非赢利性组织,规模从80人到90000人不等.他曾接受多个国家的首脑的邀请,向其部长或议员们讲述他的理论和方法,并就如何克服政府官僚化问题进行了咨询。

作为一名面向外国政府的顾问，Adizes曾经担任过多个国家的首相和内阁的咨询人员，这其中有以色列、瑞典、巴西、加纳、冰岛、墨西哥、马其顿王国等。

爱迪思的诊疗法

爱迪思方法体系最初是由伊查克·爱迪思博士于上个世纪七十年代提出，并在美国爱迪思研究院近三十年中的管理咨询实践中得到不断的发展和完善，已经被成功地应用于全世界超过1000家组织，其中不仅包括财富100强和非营利性组织，还包括新成立的和中型的公司。

爱迪思的诊疗法，已经在全球1000家以上的企业中得到采用。爱迪思法成为企业界“重量级”的船长们爱不释手的管理工具。许多企业或学者盛赞其是“完美地把理论和实践整合为一体”的方法，具有特别好的操作性，并且简单易学。

根据爱迪思教授的基本观点，公司就像生命一样拥有生命周期。在生命周期的各阶段中，它们经历正常的竞争和困难，在向下一阶段行进的过程中面对可预测的难题。但是，爱迪思说商业组织不一定像生物那样必定经历老化和灭亡。它们有可能达到并永远保持巅峰状态，他描述了一种支持它们达到这一点的独特方法。

爱迪思方法的作用在于进行组织治疗，这套方法帮助包括美国、马来西亚、以色列、西班牙、墨西哥和挪威在内的许多国家的形形色色的组织赢得了成效，使它们在自己所处的行业领域居于领先地位。

时至今日，在世界各地有超过1000家公司一直在采用这套方法，有超过200名获得认证的爱迪思方法的实践者在十多个国家的 不同机构服务。他在很多专业会议和聚会上都做过主题发言，并且已经在42个国家进行过演讲。

伊查克·爱迪思的主要著作

他是一位能流利使用四种语言的著名演讲者,《财富》、《商业周刊》、《纽约时报》及《伦敦金融时报》等报刊都专门报道过他的著作。

他著有7本书，已译成22种语言和50个版本。他最新的一本书《管理公司的生命周期》(1999年)是其1988年《公司的生命周期：公司是如何成长和灭亡的及其处理方式》这一作品的修订和拓展版。这是一本广为人知的管理理论杰作，被]评选为十大最佳商业书籍之一。他的其它著作有：

《南斯拉夫的工业民主模式》
《自我管理》(1975年)
《如何解决管理不善的危机》(1979年)
《精通变革：个人 生活、家庭、商业和社会中互相信任和尊重的力量》(1992年)
《追求巅峰》(1996年)。

他还为各种期刊杂志撰写过40余篇文章。

爱迪思思想的管理学意义

爱迪思作为一名站在象牙塔之外的管理学家兼咨询师,他的思想,无疑具有重要的实践意义。正如《企业生命周期》的翻译者赵睿所言:“(这本书)不是书斋中的造车之作,而是一流管理大师实践经验的理论升华。书中的观点读来不仅使人有茅塞顿开之感,而且他所提出的方法具有很强的应用性和可操作性。” “希望此书能对中国的企业家们有所启迪,能够帮助他们把握国际先进管理思想的脉搏,为中国企业的生存和发展提供借鉴思路。”(本书汉译本《译者的话》,中国社会科学出版社1997年)

对学院派来说,很容易给爱迪思打上商业符号。尤其是他对爱迪思法的商业运作,到世界各地讲学,以自己的影响力获得了政府特许的证书颁发权力,对自己提出的专用方法名词予以注册保护,必须经过他正式培训并取得了认可证书的人员才具有使用爱迪思法的资格,这些措施无不带有赚钱的色彩。尽管他自己声称是为了防止他的方法被“不良地使用”,但其中的商业动机和学术动机到底各占多大比例只有天知道。作为理论大师,他的地位在纯学术领域尚有疑问,但作为一个善做生意的“精明的犹太人”则千真万确。

实际上,该书尽管文字畅晓风趣(汉译者对此贡献卓著),貌似通俗读物,但理论色彩依然十分浓厚。本文因为篇幅而没有详细介绍的“爱迪思法”,在逻辑结构、观点论证等方面,不亚于其他名家厚重的管理学专著。至于他反对“不良的使用”,在学术界也同样存在。从泰罗开始,就对效率工程师歪曲泰罗制而不断抗议,此后管理学家对思想传播中的变形几乎一直都在批评。爱迪思自己也认为,很多出色的理论和方法都被歪嘴和尚念歪了经,如参与管理、全面质量管理等等,都因为被滥用而蒙上了失效的灰尘,使得它们变成了装点门面的工具,真正的精髓和实质却没有获得,最后所期望的效果也没有达到。所以,爱迪思的管理学地位,同商业化无关。

从思想史角度看,爱迪思试图用实践中概括出来的PAEI角色职能为基础,建立一个广泛适用的企业分析范式。他有一个很容易被人们忽视的理论贡献,就是他书中的生物学隐喻。他把企业比喻为有机的生命体,而且基本上是以人体比喻企业,并由此形成了三个贯穿于他的理论之中的主线:一是回归管理中的人本位。在他的书中,管理是人的活动,不但管理者是人,而且企业也是人,企业在他的笔下有了喜怒哀乐,有了生老病死。看着他关于企业的描述,使人会联想到血液循环、植物神经、本能与理性、心灵与肌肉等等术语。他关于“企业人”描述,不是文学作品中的拟人化,而是在学术作品中把法人还原为自然人。经常有人强调管理的本质是对人的管理,管理的基础是以人为本,但一到具体观点,就暴露了把人抽象化、虚拟化乃至工具化的毛病。而爱迪思的“企业人”,实现了法人与自然人的重合。二是企业的演化史观。生命周期本身是演进的,周期各个阶段之间的关系是一种不排除人的努力的自然秩序,并由此而形成扩展秩序,企业经营中的不同角色,是一种人性和人格上的不同,是人的本性的流露,而不是一种目的论的安排。各种相应的企业诊疗手段,是顺其自然的助力,而不是“推着面条上山” 的改造。尽管他也用了许多变革、革命式词汇,但他的整体思想是渐进的自然过程。三是对管理学体系的挑战。不管他本人是否意识到,他挑战并脱离主流管理学界的举动,实际上是对另一种管理学的摸索。我们借用经济学中的称谓,姑且把这种另类管理学称为“演化管理学”。

在经济学中,针对主流经济学的不足,诞生了演化经济学。这个学派的代表人物霍奇逊强调,演化经济学有三条宗旨,在本体论上强调经济的演化过程包含着持续的或周期性出现的新事象和创造性,并由此而产生和维持制度、规则、商品和技术的多样性;在认识论上反对还原论,强调复杂系统不能还原到元素层次,社会活动不能还原到个人层次;在术语上广泛使用生物学隐喻,以类似于生物系统取代机械系统对经济的解释(《演化与制度》,中国人民大学出版社 2007年)。按照这三条宗旨,爱迪思尽管不完全一样,但已经十分接近演化经济学的思路。由此,管理学有可能从现有范式中突围。哪怕这种摸索走向失败,也会在理论的发展上留下足迹。

正是这种从人出发的新型管理研究,使管理学中的许多现象可以得到新的解释。例如,爱迪思反复强调的“没有完美的管理者”一语,同西蒙提出的“有限理性”异曲同工。但如果仔细考究,可以发现二者思想基础的巨大区别。西蒙的有限理性,是按照严密的科学思维甚至是接近于计算机思维推导出来的观点;而爱迪思所说的没有完美的管理者,是从人的生物本能推导出来的观点,如果究根问底,就很有可能推导到基因缺陷。在这一基础上,爱迪思强调“我们都是不称职的管理者”一语,推导出“不过有些人更不称职”的观点,又同波普尔的证伪方法论相吻合。对于管理学界来说,这些思想火花,已经闪耀出爱迪思的大师风采。