内容简介/《汉译经典015：精神分析新论 》

 《汉译经典015：精神分析新论》是精神分析学派创始人西格蒙德．弗洛伊德关于精神分析研究的续篇，是作者在研究实践过程中深入探索的结晶，内容涉及生物本能及婴幼儿经历在个体人格发展中的作用、人生的五个阶段理论、精神分析在治疗活动中的应用等。 

作者简介/《汉译经典015：精神分析新论 》

 
西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939），奥地利精神分析学家。精神分析学的创始人。著有《梦的解析》、《精神分析引论》等。提出“潜意识”“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”等概念，对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻影响。 

目录/《汉译经典015：精神分析新论 》

 
英文版编者导言
序言
第一章 梦的理论的修订
第二章 梦与神秘主义
第三章 心理人格的剖析
第四章 焦虑与本能生活
第五章 女性气质 

第六章 解释、应用和展望
第七章 宇宙观问题 

精彩书摘/《汉译经典015：精神分析新论 》

 
第一章 梦的理论的修订 
女士们，先生们： 
 相去15年之久，我又能与你们会聚一堂，共同探讨精神分析在这15年里的新进展和新改进了。从好几个观点看，我们都应首先把注意力投向梦的理论，这是合理而适宜的，因为它在精神分析史中不但占有特殊的地位，更标志着一个转折，精神分析能从心理治疗法演化为深度心理学，是与梦的理论分不开的。自其诞生以来，梦的理论也一直是这门年轻科学的最具特色的理论，我们的知识中没有任何别的内容可与之匹敌，它是从民俗和神话手里夺回来的新领域。它所必然提出的种种观点的奇特性，使它充当着判断标准的角色，依此辨别谁是精神分析的追随者，谁将永远不能理解精神分析。对我自己来说，在过去，每当我处于研究的困境时（即当一些精神症的不确定事实与我的缺乏经验的判断相混淆时），我发现梦的理论通常是我最后的依恃。每当我开始怀疑这些摇摆不定的结论的正确性时，只要我能成功地把一个毫无意义且杂乱无序的梦转译为梦者内心的合乎逻辑且浅显易晓的心理过程时，我就会重新相信自己走的路是正确的。 
所以，特以梦的理论为例，一方面探讨精神分析在这15年间的变迁，另一方面研究当代世界对精神分析的理解与评价的进展，这于我们具有特殊的趣味。但我也可以立即告诉你们，你们不久就会在这两方面大感失望。 
不妨翻阅一下《国际（医学）精神分析杂志》各卷，自1913年以来，关于精神分析的权威性文章大多刊登于此。在较早期几卷中，你们将到每卷都有一个“论梦的解析”的分标题，这之中包含着许多关于梦理论的种种观点的文章。但是，当你们越往后看，这类文章就越少，以至于最后这个分标题完全消失了。从精神分析者的行为来看，他们似乎不再对梦有所论述，似乎梦理论没有什么可以再补充的了。但是，若你问起梦的解析有多少已被外人所接受一一包括许多利用我们理论的精神病学者和精神治疗学家（顺便提一下，他们对我们的好意不是很感激）、那些惯于擅用科学中较新结论的饱学之士、那些文人和普通大众一一答案是难以令人满意的。关于梦的理论，其内容中有少数观点是大家熟知的，这之中有些我们从未提出过，例如所有的梦都具有性的属性的论点；但关于梦的那些真正重要的观点，诸如梦的外显内容和梦的内隐思想的根本区别，焦虑的梦与梦的满足欲望的功能不相矛盾的认识，若非知道梦者在处理过程中的联想就不可能解释梦，最重要的是，关于梦的本质即梦的工作过程的发现等等一一正如30年前一样，这一切仍不为外人所认知。我这样说是有理由的，因为在过去的这15年里，我曾收到过数不胜数的信件，来信者呈述自己的梦以求获得解释，或者询问梦的性质。他们宣称已读过我的《释梦》，但从其字里行间可看出，他们对梦的理论缺乏了解。不过，这一切并不会阻止我们对梦再作一次详细的论述。你们会记得，上次我们关于梦的全部讲演，都是用来说明我们是如何逐步理解迄今尚未得到解释的心理现象。 
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